أمرني أن [ أدنيك ] « 1 » ولا أقصيك ، [ وأن أعلّمك ] « 2 » وأن تعي . وحق على اللّه أن [ تعي ] « 3 » . قال : ونزلت : وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ « 4 » . وقال أبو عمران « 5 » الجوني « 6 » : أُذُنٌ واعِيَةٌ [ يعني ] « 7 » : أذن عقلت « 8 » عن اللّه . - ثم قال : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [ 12 ] . ( أي : فإذا نفخ إسرافيل في الصور نفخة واحدة ) « 9 » ، وهي النفخة الأولى « 10 » . - وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً [ 13 ] .

--> ( 1 ) م : اذنيك . ( 2 ) م : وارى علمك ، أ : وأن أعملك . والترجيح من جامع البيان 29 / 56 . ( 3 ) م : تعا . ( 4 ) الحديث أخرجه الطبري في جامع البيان 29 / 56 عن بريدة الأسلمي وأخرجه أيضا ابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجار . انظر : فتح القدير 5 / 202 . وقال ابن كثير في تفسيره 4 / 441 : " لا يصح " . ( 5 ) الذي في الدر 8 / 268 أنه ابن عمران قال : " أذن عقلت عن اللّه " ، ومثله في فتح القدير 5 / 282 عن ابن عمر ، ومثله عن قتادة إلا أنه زاد : " فانتفعت بما سمعت من كتاب اللّه " في جامع البيان 29 / 55 وتفسير الماوردي 4 / 295 . ( 6 ) هو عبد الملك بن حبيب أبو عمران الجوني مشهور بكنيته ثقة ، روى عن أنس بن مالك وأبي برزة ، وعنه جعفر بن سليمان ، والحارث بن سعيد ، مات سنة 128 ه . انظر : صفة الصفوة 3 / 264 والتقريب 1 / 518 . ( 7 ) م ، ث : وهي . ( 8 ) أ : نقلت . ( 9 ) ساقط من أ . ( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 56 .